Rusya’nın bir devlet ideolojisi olarak Putinizmi, Putin’in görevde olduğu sürenin ötesine geçirmeye yönelik hedefleri var.
Modern Rusya’nın ana ideologlarından biri ve Kremlin yanlısı düşünür ve aynı zamanda bir faşist olan Aleksandr Dugin uzun süredir Rusya’da “Avrasya” ideolojisinin oluşturulmasını talep ediyor. CEPA“Temmuz ayı başında , cumhurbaşkanının mirasını güvence altına almak için, Putin’e sadece kişisel sadakatin değil, kurumsallaşmanın sağlanması için daha ileri gideceğini açıkladı” yazıyor.
Katehon web sitesinde Dugin şunları söyledi: “Bu, yeni bir ideolojinin, bir tür ‘Putinizm’in, bütünsel egemenliğinin temel ilkelerinin kutsal sayılacağı iddiasını ima ediyor.”
“Ve diğer siyasi-idari mekanizmalar da bunların altına alınmalıdır.”
Putinizm’in diğer versiyonları bir süre önce Rusya’da inşa edildi. Ancak cumhurbaşkanına olan bağlılığın etrafında birleşme eğilimindeler. Şimdi, bu diktatör yaşlanırken (bu yıl 70 yaşında), onun yönetimini destekleyen ve bundan kazanç sağlayan elitler, ülkenin gelecekteki liderlerinin onun siyasi içgüdülerini takip etmesini ve iktidardaki hakimiyetini sürdürebilmesini sağlamanın yollarını arıyor.
2014 yılında Gürcü profesör ve gazeteci Oleg Panfilov, resmi sansür ve propagandanın kurulmasından başlayarak Putin bağlılığının oluşumunu anlattı. Bunu “lider” imajının gelişimi izledi: Judocu Putin, süper kahraman, dindar Hristiyan vb. sıfatlar. Panfilov; Nashi ve Genç Muhafız hareketleri gibi Kremlin yanlısı gençlik örgütlerinin de aynı sürecin parçası olduğunu yazdı.
Sadece üç yıl önce, Rusya’da bir Putin bağlılığı olup olmadığı tartışma konusuydu. O zamanlar çoğu analist, “Putin çılgınlığının” saltanatın başlangıcı olduğuna inanıyordu. Ancak korku ve saygıya dayanan Stalin bağlılığından temelde farklıydı. BBC muhabiri Artem Krechetnikov, Putin’in iktidarının şafağında sevgi ve aşinalık ile değil, aynı zamanda ironi ile de görüldüğünü kaydetti. Bazı kız şarkı grupları, kabadayı, sarhoş eski erkek arkadaşlarının aksine “Putin gibi birini istediklerini” şarkı sözlerinde kullandılar ve erkekler onu abi gibi gördüler. Ancak, 2011’de bile Rusya’da Vladimir Putin bağlılığı olup olmadığı sorusu açık kaldı.
Putin daha önce de bir çarla gerçek manada karşılaştırılmıştı. Örneğin, Tataristan Devlet Başkanı Rüstem Minnikhanov, 2012’de onu “cesur bir çar” olarak tanımladı. Ancak o zaman, bu tür teoriler ülke genelinde fazla ilgi görmedi. Şimdiki fark, Putin’i destekleyenlerin birçoğunun onu bu şekilde görmesi ve kendisini Büyük Peter ile karşılaştırması.
Andrei Loshak’ın “Breaking Ties” adlı belgeselinde Ukrayna’daki sözde “harekata” destek veren Ruslar, Putin’i “babaları” olarak adlandırıyor ve fikirlerinin kendileri için çocuklarının sözlerinden daha önemli olduğunu gizlemiyorlar.
Bu arka plana karşı, Dugin’in Putinizmin kurumsallaşmasıyla ne demek istediğini anlamak bir tahmin meselesidir. Stalinist dönem kişilik tapınmasının zirvesine ulaşmış olan kişilik bağlılığını daha da güçlendirmeye odaklanmak pek mümkün değil. Bunun, rejimin yöntemlerinin (sadece iktidarda kalma ihtiyacına dayanan ideolojisinden ziyade) ölümünden sonra hayatta kalmasını sağlamak için tasarlanmış olması daha muhtemeldir.
Rus toplumunun beklentileri propagandayla çarpıtıldığından, başkanın etrafındaki elitler, harekete geçilmezse böyle bir çöküş riskinin çok yüksek olmasından korkuyor.
CEPA için Ksneiya Kirilova
