Kaynak: Radio Svoboda için Larısa Masenko

Rusya üzerine çalışan Fransız filozof Alain Besançon, total yalan sistemini devlet sisteminin temeli olarak görmektedir.

Bu araştırmacı “Kutsal Rus” adlı kitabında, hilekârlığı Rusların ulusal bir özelliği olarak gören tarihçi Jules Michelet‘in sözlerini aktarmaktadır: “Rus yalandan ibarettir. Yalan topluluktadır, sahte topluluktadır […] yalanın yalanı, tüm yalanları taçlandıran en büyük yalan. Yalanlar, hileler ve illüzyonlarla dolu bir kreşendo”.

Fransız tarihçi, filozof Alain Besançon’un kitabı “Kutsal Rus”

Dolandiricilik, sahtekarlık, Rus gerçekliğinin çekici olmayan yönlerinin gizlenmesi, eski zamanlardan beri bu devletin doğasında vardır. Bu bağlamda Mıkola Gogol (Nikolai Gogol)’un “Neva Bulvarı” öyküsünde yansıttığı Petersburg’un laik yaşamına dair ilk izlenimleri hatırlanabilir: “Her şey bir yalan, her şey bir rüya, her şey göründüğü gibi değil”. Eserlerinin ana karakterlerinin “Müfettiş “teki aptal Khlestakov ve “Ölü Canlar “daki dolandırıcı Chichikov olması tesadüf değildir.

LOGOKRASİNİN ANA ARACI RUS DİLİYDİ VE YALANLAR DOĞRUDAN ÖZELLİKLERİNİ ETKİLİYORDU

Sovyet döneminde, aracı çarpıtılmış desemantize dil kullanımı olan aldatma her şeyi kapsar hale geldi. Gerçek gerçeklik sahtesinin yerini aldı.

Bezanson’un yazdığı gibi, “Sahte gazetecilerin, sahte tarihçilerin, sahte edebiyatın, sahte sanatın sahte üretiminde uzmanlaşmış bütün bir tabaka, sahte bir gerçekliği fotoğrafik olarak yansıtıyormuş gibi yapıyor.”

Ana Sovyet gazetesi “Pravda” (Gerçek) adı altında yayınlanıyordu. Merkezi “Pravda”, yerel ve grup “gerçekleri “nden oluşan bir ağa dönüştü: “Komsomolskaya Pravda”, “Pravda Ukrainy”, “Kyivska Pravda”, vb. Bu isim sözlü bir manipülasyon işlevi görüyordu: bu gazeteler tek bir gerçek kelimesi bile içermiyordu.

Bezanson, SSCB’de uygulanan ideolojiyi “logokrasi” yani kelimelerin gücü olarak tanımladı.

Logokrasinin ana aracı Rus diliydi ve yalan onun doğrudan özelliklerini etkiliyordu. Rejimin bilimsel ve gazetecilik hizmetkârları bu dili “büyük Rus dili “nden başka bir şey olarak adlandırmıyordu.

Vsevolod Hantsov’un “Ukrayna lehçelerinin diyalektik sınıflandırması” broşüründen Ukrayna’nın diyalektolojik haritası, 1923

Rusça “yüceliğinin” propagandası

Rus dilbilimci Vladimir Alpatov‘un “150 Dil ve Politika. 1917-2000. SSCB’nin ve savaş sonrası alanın toplumdilbilimsel sorunları” ” adlı kitabında belirttiği gibi, savaş sonrası dönemin Sovyet dilbiliminde öncü yeri, Moskovalı akademisyen Viktor Vinogradov‘un 1945 yılında yayınlanan “Büyük Rus Dili” adlı kitabı almıştır.

Vinogradov’un Sovyet dilbiliminde kanonik hale gelen kitabı bu tür ifadelerle doluydu:

“Rus dilinin yüceliği ve gücü evrensel olarak kabul edilmektedir. Bu tanıma tüm halkların, tüm insanlığın bilincine derinden girmiştir”.

“Rus dilinin Batı Avrupa dilleri karşısındaki avantajları fikri, XVII. yüzyıldan bu yana sadece büyük Rus yazarlar tarafından olumlu bir şekilde geliştirilmekle kalmamış, aynı zamanda Batı Avrupa halklarının önde gelen temsilcileri tarafından da paylaşılmıştır”.

Vinogradov, Rus dilinin hiçbir zaman diğer dilleri baskı altına almadığını, aksine “komşu dillere karşı uygarlaştırıcı bir rol” oynadığını söyledi.

RUS DİLİNİN “YÜCELİĞİNİN” İLAHLAŞTIRILMASI, SSCB LİDERLİĞİNİN AHLAKSIZLIĞININ VE ALAYCILIĞININ NİHAİ TEZAHÜRÜNDEN BAŞKA TÜRLÜ YORUMLANAMAZ

Rus dilinin “yücelliğine” ilişkin kitlesel propaganda Alpatov’un belirttiğinden daha da önce başlamıştır. Bu durum yakın zamanda Sergei Borşçevsky tarafından aktarılan anlamlı bir gerçekle hatırlatıldı. 17 Eylül 1939’da Sovyetler Birliği, Nazi Almanyası ile yaptığı anlaşma uyarınca Polonya’ya saldırdı. Aynı zamanda, “Pravda” gazetesi de bir şiir yayınladı: Genç şair Margarita Aliger‘den “17 Eylül 1939”. Şiirde aşağıdaki cümle yer almaktadır: “Adalet büyük Rus dilinde dünya ile konuştu”.

Böylece, topraklarını ele geçirmek ve halkını yok etmek amacıyla komşu bir devlete yapılan silahlı saldırı, “Pravda” gazetesi tarafından bir “adalet” eylemi olarak yorumlandı. Rus dilinin “öneminin” böylesine yüceltilmesi, SSCB liderliğinin ahlaksızlığının ve alaycılığının nihai tezahüründen başka bir şey olarak yorumlanamaz.

Ukrayna Verkhovna Rada’sı yakınında “Ellerinizi dilimizden çekin!” eylemi sırasında. Kyiv, 16 Temmuz 2020

Putin’in alaycı söylemi

Aynı alaycı söylem Vladimir Putin tarafından Ukrayna’ya karşı yürütülen ve “askeri özel operasyon” olarak adlandırılan mevcut savaşı meşrulaştırmak için de kullanılmaktadır: “Hedeflerimiz kesinlikle açık ve asildir”.

Rus ordusunun Ukrayna’daki hedeflerinin “asaleti” Valentyn Vasyanovych‘in “Reflection” filminde tasvir ediliyor.

Film, Rus sadistlerin esir alınan Ukraynalı askerleri sorguladığı bir işkence odasını gerçekçi bir şekilde tasvir ediyor. İşkenceyle öldürülen Ukraynalıların cesetlerini yakmak için tasarlanmış portatif bir krematoryumu gizleyen ahşap bariyerin üzerinde büyük harflerle “İnsani yardım” yazıyor.

Filmde birkaç kez tekrarlanan bu resim, Vinogradov’un ilan ettiği “büyük Rus dili “nin “medenileştirme” misyonunun korkunç özünü oluşturuyor.

Emperyal bir silah olarak Rus dili

Bağımsızlığın ilk yıllarından itibaren en anlayışlı Ukraynalı entelektüeller haklı olarak Rus dilini acımasız bir emperyal silah, diğer ulusları köleleştirmenin bir aracı olarak yorumladılar.

Rus dilinin ve Rus halkının “yüceliği” miti, yazar Yevhen Hutsalo tarafından 1993-1995 yılları arasında “Edebi Ukrayna” gazetesinde yayınlanan bir dizi makalede çürütülmüş ve bu makaleler 1996 yılında “Sürü Zihniyeti” başlıklı ayrı bir kitap olarak yayınlanmıştır.

Yevhen Hutsalo’nun “Sürü Zihniyeti” adlı kitabının ilk baskısı, 1996, Prosvita Yayınevi

Hutsalo, “1917’den önce Rusya’nın imparatorluk dili olan dil, Ekim darbesinden sonra, imparatorluk halkının dili, onun topyekûn, acımasız, sorunsuz silahı olarak daha da yerleşik hale geldi. Rus dilinin doğuştan gelen saldırganlığı daha da artmış, deyim yerindeyse “balistik” bir eylem aracı haline gelmiş ve faaliyet alanı hem diğer halkların dil alanları hem de onların kaderi, kültürü, tarihi haline gelmiş ve daha da büyük ölçüde gelecektir. Modern zamanlarda ve en son teknolojilerde, bu silah artık arkaik bir Kazak soyguncu kılıcı olarak kalamazdı, elbette bu kılıç çok acımasız ve çok etkili olmasına rağmen, ancak şimdi, zaman geçtikçe, napalm’a, nötron bombasına dönüştürüldü, Sonunda her şeyi, özellikle de diğer halkların ruhunu yakıp kül edecek, Rus dilinin gür lüksü için bir çöl bırakacaktı ki elbette böyle bir zaferden sonra bile “Rus dilinin yarı soyguncu unsuru” niteliğini kaybetmeyecekti”, diye yazıyordu.

Ne yazık ki, Moskova ordularının Ukrayna’ya yönelik yeni saldırı tehdidinin gerçekliği konusunda Ukraynalıları uyarmaya çalışan yazarın kehanet niteliğindeki öngörülerini çok az kişi dinledi.

Kaynak: Radio Svoboda için Larısa Masenko

Larısa Masenko – Filoloji Doktoru, Kyiv-Mohyla Akademisi Ulusal Üniversitesi Profesörü