В Евангелии от Луки есть притча о том, как в храм пришли фарисей и мытарь. Фарисей молился так: Боже, благодарю тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из того, что приобретаю. Мытарь молился в отдалении, не смея поднять глаза на небо, говорил: Боже, будь милостив ко мне, грешному. Христианство осуждает фарисея за гордыню и лицемерие и утверждает важность искренности мытаря.
Реакция на теракт во Франции, убийство 12 человек в редакции журнала «Шарли Эбдо» разделила людей на фарисеев и людей подлинной христианской морали, вне зависимости от их веры, или ее отсутствия. Десятки тысяч французов в тот же день вышли на улицы, держа в руках плакаты: «Я – Шарли». Многие лидеры европейских стран, в том числе канцлер Германии Ангела Меркель и британский премьер Дэвид Кэмерон не просто осудили теракт и выразили соболезнование, но и заявили, что произошедшее – атака на свободу слова.
Поскольку главной версией о причине теракта является месть террористов за карикатуры на пророка Мухаммеда, то многие немецкие газеты решили в знак солидарности с убитыми французскими коллегами перепечатать эти карикатуры и другие сатирические изображения на религиозные темы, опубликованные «Шарли Эбдо».
Франция сплотилась в едином фронте против террора и в готовности защищать свободу слова от фанатиков и мракобесов. Политик и журналист Жан-Люк Меланшон: «Мы испытываем горе, но не испытываем страха. Мерзавцы не достигнут своей цели и не смогут нас запугать». Художник Филипп Фертрей: «Убили людей, которые свободно высказывались. Художников. Граждан страны, в которой свобода слова является непререкаемой. Светской страны. Светской и свободной. Это длится двести лет и это продолжится».
Михаил Ходорковский написал в твиттере: «Если журналисты – достойное сообщество, завтра не должно быть издания без карикатур на пророка». И добавил: «Для непонятливых: пусть рискуя жизнью, надо доказывать каждый раз – террор не решает проблем. Иначе мы не люди, а стадо».
Иную позицию заняли российские политики и публицисты из путинского большинства. В эфире «России – 24» мнение о теракте высказывает Александр Проханов: «Иронисты, хохмачи, которые высмеивают все, они совершили провокативный акт. Этими провокативными актами наполнена западная культура. Эти иронисты, хохмачи, они сами накликали эту беду».
Сотрудница «России – 24»: «А как это сочетается с пресловутой (!) «свободой слова»?»
Проханов: «Запад должен уняться. Теракт наложил ограничения на свободу слова (!). В европейской культуре живет этот нигилизм, ирония – след крестовых походов (!)… Европа может превратиться в скопище фашистских государств».
Наталья Нарочницкая, председатель парижского отделения Института демократии и сотрудничества, деловито выразив сочувствие и скороговоркой осудив террористов, переходит к главному: «Не могу не осудить публикацию карикатур на пророка Мухаммеда». И далее про «всю эту западноевропейскую элиту», про «свободу так называемого слова» и, конечно, что все проблемы – в Европе.
Эдуард Лимонов в интервью «Русской службе новостей» потребовал: «Запад должен прекратить оскорблять основы ислама».
Примерно в таком же ключе высказалось большинство российских экспертов, из числа тех, что в свободное от новогодних каникул время обитают в студиях федеральных телеканалов. Бездонный ров разделил не просто две группы людей, а два разных культурно — антропологических типа: тех, кто считает, что нельзя позволять террористам накладывать ограничения на свободу слова, и тех, кто убежден, что террор это аргумент в цивилизационном диалоге, аргумент, к которому надо прислушаться и уважать «религиозные чувства» террористов и тех, чьи чувства террористы защищают.
Характерно, что этот разделительный ров четко проходит по той границе, которая делит людей на сторонников ДНР, ЛНР и «Крымнаш» с одной стороны, и приверженцев территориальной целостности Украины – с другой. Несмотря на антитеррористическую риторику, российские сторонники ДНР и ЛНР воспринимают «Исламское государство» и «Хамаз» как социально близких, воюющих против главного зла — «пиндосов» и «еврогеев».
Путинский режим также как исламские террористы бдительно стоит на защите религиозных чувств от угрозы оскорбления. Доводы разума бессильны объяснить и тем и другим абсурдность и внеправовой характер этой формулы: «оскорбление религиозных чувств». Кто и что является критерием «оскорбленных чувств»? Чувства, например, Рамзана Кадырова оскорбляет по его словам вид женских волос, неприкрытых платком. Пора вводить обязательное ношение платков? Не так давно школьница подала в суд на Министерство образования РФ за то, что ей в школе преподают теорию эволюции. Ее папа заявил, что дарвинизм оскорбляет религиозные чувства ребенка. Иск, кстати, поддержали представители всех основных российских конфессий. Ликвидировать все светское образование, поскольку вся наука без исключения противоречит догматам любой конфессии, а значит, вполне может оскорблять чьи-то религиозные чувства? Ведь единственным свидетелем и «экспертом» по факту оскорбления любых чувств, в том числе и религиозных, может быть только сам человек.
А почему, собственно, выделяются для защиты лишь религиозные чувства? Чувства спортивных фанатов (кстати, типичная квази-религия) или приверженцев той или иной политической идеологии порой мало чем отличаются от религиозных. Реакция на карикатуры на Ленина – Сталина, или на того же Путина бывает не намного менее острой. Разница лишь в наличие находящихся под знаменами ислама крупных террористических группировок. То есть, в конечном счете, все разговоры о защите религиозных чувств, сводятся к признанию эксклюзивных прав террористов на введение ограничений прав человека по их, террористов, усмотрению.
Когда исламисты в Австралии заявили, что их религиозные чувства оскорбляет вид распятия на стенах австралийских школ, премьер-министр этой страны выступил со специальным обращением, в котором объяснил особо чувствительным пришельцам, что среди многих прав человека, которые привлекают людей жить в Западном мире, к которому принадлежит и Австралия, есть и право уехать из страны, если жизнь в ней оскорбляет чьи-то чувства.
Право на свободу слова, право на смех, на иронию, на сатиру, на собственное мнение, это краеугольные камни современной цивилизации. Реакция европейской общественности показывает, что Европа готова их защищать. В том числе и выражением реальной солидарности журналистов с расстрелянными французскими коллегами. Наиболее действенной формой выражения такой солидарности может быть перепечатка тех карикатур французского журнала, из-за которых, предположительно, и были убиты журналисты. В России мне удалось обнаружить два издания, которые перепечатали эти карикатуры после теракта: Интернет – версия журнала «Сноб» и сайт «Эха Москвы». В целом об уровне солидарности российской прессы можно будет судить 12 января, когда выйдут печатные версии российских газет. Так что, доживем до понедельника.
Автор: Игорь Яковенко.
