Источник: Ксения Кириллова, для Крым.Реалии
Накануне празднования Рождества по восточно-православному обряду (7 января) Владимир Путин объявил «рождественское перемирие» на 36 часов. При этом офис украинского президента заявил, что Россия с первых же часов начала нарушать объявленное ею перемирие: 6 января по всей Украине была объявлена воздушная тревога, а в Херсоне была атакована пожарная станция, пишет Jamestown Foundation.
Украинская сторона изначально отвергла российское предложение о перемирии, назвав его «лицемерным и пропагандистским жестом». Советник главы Офиса президента Михаил Подоляк полагает, что Москва хочет получить время для проведения мобилизации, строительства укреплений на захваченных территориях и перегруппировки армии. Бывший российский президент Дмитрий Медведев, известный своими скандальными постами, тут же прокомментировал это, заявив, что «Украина отвергла руку христианского милосердия, которую протянула ей Москва на Рождество», а «свиньи не имеют никакой веры».
При этом прокремлевские комментаторы не скрывают, что одной из главных целей предложения о перемирии было достижение пропагандистского эффекта. По их словам, «украинцы куда более религиозны, чем жители России», и в ситуации, когда враг предлагает прекратить войну на время Рождества, а собственная власть отказывается от этого, верующие украинцы должны засомневаться, «от Бога ли она», и стоит ли ей служить.
Подобная манипуляция – далеко не единственный пример использования православной веры в интересах Кремля. С началом полномасштабного вторжения в Украину высшие иерархи Русской православной церкви (РПЦ), включая патриарха Кирилла (Гундяева), полностью поддержали войну и проявили личную солидарность с российской армией. Так, патриарх Кирилл неоднократно заявлял, что российскими военными в Украине «движет внутреннее нравственное чувство, основанное на православной вере», и они «защищают Россию на поле боя».
Он лично вручал подарочную икону главе Росгвардии Виктору Золотову, а тот, в свою очередь, докладывал патриарху, что «войска Национальной гвардии… выполняют все поставленные задачи в ходе военной контроперации». Данная сцена напоминала скорее отчет вышестоящему командованию, а не разговор со священником. Тем временем многие представители духовенства также пытаются доказать свою лояльность максимальной поддержкой войны.
К примеру, летом 2022 года архиепископ Сыктывкарской епархии Питирим потребовал зачитать во всех храмах региона свое обращение о поддержке президента и армии «в справедливой военной операции по защите России от западной агрессии». Церковные функционеры призывают «сокрушать нацистскую нечисть», а игумен Белогорского монастыря из Перми отец Дорофей и вовсе решил отправиться добровольцем на войну. Настоятель православного храма в поселке Тельма Иркутской области Сергей Кандыбин отличился тем, что, пренебрегая тайной исповеди, написал донос на прихожанина в ФСБ за молитву о победе Украины в войне.
«Православный психотерапевт» Вячеслав Боровских регулярно выпускает видеоролики, внушающие людям «Божью волю» о том, чтобы война переплавила русских людей, вытравив из них «яд западной цивилизации». Служба безопасности Украины сообщает о тесных связях некоторых церквей Московского патриархата с российской армией – в частности, об обнаруженных при обысках бывших складов российских военных в храмах на освобожденной территории. Кремлевская пропаганда, в свою очередь, назвала данные обыски «гонениями на православие».
В рамках сложившегося симбиоза церкви и государства российский президент неоднократно позиционировал себя как защитника православной веры и «традиционных ценностей». 9 ноября он подписал указ «О сохранении и укреплении традиционных духовно-нравственных ценностей», официально закрепив «особую роль» в их формировании за православием.
Впрочем, не все православные священники одобряют использование религии для оправдания захватнической войны. К примеру, протоиерей Андрей Кордочкин из Мадрида полагает, что «традиционные ценности», в которые безусловно верят их адепты – это Средневековье». Священник напоминает, что в средневековый период религиозность сочеталась с одобрением пыток, осад городов и публичных казней, и, исходя из этой логики, «идеальная Россия, построенная на «традиционных ценностях» – это православный Иран». Другой противник войны, протоиерей Федор Шумских, вместе с семьей покинул страну и попросил политического убежища в США. В интервью «Голосу Америки» он назвал Путина «Антихристом России».
Тем не менее, у власти вряд ли получится построить из современной России «православный Иран». Даже признанные в РПЦ исследователи из числа священников признают, что из 80% россиян, называющих себя православными, только 3% являются воцерковленными людьми, то есть знают суть вероучения и регулярно посещают церковь. Остальные, по их словам, называют себя православными, чтобы «обозначить свою этническую и гражданскую принадлежность как русского человека».
От себя добавим, что для таких людей церковь воспринимается как важный государственнообразующий элемент, основа национальной идентичности и ментальная защита от «деструктивного внешнего влияния». Однако они не планируют менять свою жизнь в соответствии с православными канонами. Для таких людей официальная РПЦ воспринимается скорее, как КПСС во времена позднего СССР – нечто необходимое и «незаменимое», но не порождающее подлинной религиозности.
К примеру, несмотря на активную пропаганду патриархальных ценностей, социологи называют Россию «страной матерей-одиночек», поскольку примерно в трети российских семей дети растут без отцов. Только в первом полугодии 2022 года число разводов в России выросло на 3,3%, тогда как количество браков увеличилось всего на 0,2%. Ежегодно в стране растет количество детских суицидов и их попыток, а каждая третья женщина призналась, что ей приходилось делать аборт. В сравнении с 2016 годом этот показатель увеличился в 3 раза.
Большинство россиян крайне негативно относится к попыткам государства или церкви регламентировать их быт, и до сих пор пытается оградить себя как от излишней вовлеченности в войну. Это понимают и российские пропагандисты, фактически, использовавшие в новогоднюю ночь два типа пропаганды. Один из них, нацеленный на радикально патриотическую аудиторию, включал в себя вести с фронта и злорадство по поводу бомбардировок украинских городов. Второй, направленный на российское большинство, представлял собой обычный праздничный гламур, лишь иногда включающий в себя поздравления от военных и низкопробные шутки на тему Украины.
На этом фоне вполне вероятно, что если российская власть откажется от подобных компромиссов с «аполитичным большинством», вместо ожидаемой «народной мобилизации» они могут получить лишь рост народного недовольства. Вместе с тем постепенное насаждение псевдорелигиозной идеологии действительно способно увеличить число православных радикалов, готовых убивать во имя «священной войны».
Источник: Ксения Кириллова, для Крым.Реалии
