Fuente: Kseniia Kirillova, para Krym.Realii
Traducido por StopFake
En vísperas de la celebración de la Navidad según el rito ortodoxo oriental (el 7 de enero), Vladimir Putin anunció una «tregua navideña» durante 36 horas. Al mismo tiempo, la oficina del presidente ucraniano declaró que Rusia comenzó a violar el alto el fuego anunciado por el país desde las primeras horas: el 6 de enero, se anunció una alerta de ataque aéreo en toda Ucrania y una estación de bomberos fue atacada en Jersón, escribe la Fundación Jamestown.
Desde el principio, la parte ucraniana rechazó la propuesta rusa de una tregua, calificándola de «gesto hipócrita y propagandístico». Mykhailo Podolyak, asesor del jefe de la Oficina del Presidente de Ucrania, expresó la opinión de que Moscú quiere ganar tiempo para la movilización, la construcción de fortificaciones en los territorios ocupados y el reagrupamiento de su ejército. El expresidente ruso, Dmitry Medvedev, conocido por sus publicaciones escandalosas, comentó de inmediato sobre esto y dijo que «Ucrania rechazó la mano de misericordia cristiana que le extendió Moscú en Navidad» y que «los cerdos no tienen fe alguna».
Los comentaristas pro-Kremlin no ocultan que uno de los principales objetivos de la propuesta de tregua era lograr un efecto propagandístico. Según ellos, «los ucranianos son mucho más religiosos que el pueblo de Rusia», y en una situación en la que el enemigo ofrece detener la guerra en la época de Navidad, y su propio gobierno se niega a hacerlo, los creyentes ucranianos deberían dudar, «si es de Dios» (el gobierno ucraniano, ed.) y si vale la pena servirle.
Tal manipulación está lejos de ser el único ejemplo de uso de la fe ortodoxa en beneficio del Kremlin. Con el comienzo de la invasión a gran escala de Ucrania, los más altos jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC por sus primeras siglas en inglés, ed.), incluido el patriarca Kirill (Gundyaev), apoyaron plenamente la guerra y mostraron su solidaridad personal con el ejército ruso. Por lo tanto, el patriarca Kirill afirmó repetidamente que el ejército ruso en Ucrania «se rige por un sentimiento moral interno basado en la fe ortodoxa» y ellos «protegen a Rusia en el campo de batalla».
Él presentó personalmente un icono como regalo al jefe de la Guardia Rusa, Viktor Zolotov, y él, a su vez, informó al patriarca que «las tropas de la Guardia Nacional(…) están realizando todas las tareas asignadas durante la contraoperación militar». Esta escena se parecía más a un informe para el mando superior que a una conversación con un sacerdote. Mientras tanto, muchos miembros del clero también están tratando de demostrar su lealtad apoyando al máximo la guerra.
Por ejemplo, en el verano de 2022, el arzobispo de la diócesis de Syktyvkar, Pitirim, exigió que en todas las iglesias de la región haya sido leído su llamamiento a apoyar al presidente y al ejército «en una justa operación militar para proteger a Rusia de la agresión occidental». Los funcionarios de la iglesia llaman a «destruir el mal nazi«, y el abad del monasterio de Belogorsk de Perm, padre Dorofey, decidió presentarse voluntario para la guerra. Sergey Kandybin, el abad de la iglesia ortodoxa en el pueblo de Telma, de la región de Irkutsk, se distinguió por el hecho de que, despreciando el secreto de la confesión, escribió una denuncia al FSB contra un feligrés por orar por la victoria de Ucrania en el guerra.
El «psicoterapeuta ortodoxo» Vyacheslav Borovskikh publica regularmente vídeos diseñados para transmitir a las personas «la voluntad de Dios» de que la guerra afinará y limpiará al pueblo ruso, borrando de ellos el «veneno de la civilización occidental«. El Servicio de Seguridad de Ucrania informa sobre los estrechos vínculos de algunas iglesias del Patriarcado de Moscú (de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, ed.) con el ejército ruso, en particular, sobre los antiguos almacenes del ejército ruso descubiertos durante los registros en las iglesias del territorio desocupado. La propaganda del Kremlin, a su vez, llamó a estas búsquedas «persecución de la ortodoxia».
Dentro de la simbiosis establecida entre la iglesia ortodoxa y el Estado, el presidente ruso se ha posicionado repetidamente como un defensor de la fe ortodoxa y los «valores tradicionales». El 9 de noviembre pasado él firmó el decreto «Sobre la preservación y el fortalecimiento de los valores espirituales y morales tradicionales», estableciendo oficialmente un «papel especial» en su formación, según la ortodoxia.
Sin embargo, no todos los sacerdotes ortodoxos aprueban el uso de la religión para justificar una guerra de agresión. Por ejemplo, el arcipreste madrileño Andrey Kordochkin cree que los «valores tradicionales, en los que sus seguidores creen definitivamente, son de la Edad Media». El sacerdote recuerda que en la época medieval, la religiosidad se combinó con la aprobación de la tortura, el asedio de ciudades y las ejecuciones públicas, y en base a esta lógica, “la Rusia ideal, construida sobre valores tradicionales, es un Irán ortodoxo”. Otro opositor a la guerra, el arcipreste Fyodor Shumskikh, junto con su familia, abandonó el país y pidió asilo político en Estados Unidos. En una entrevista con Voz de América, llamó a Putin el «anticristo de Rusia».
Sin embargo, es poco probable que las autoridades logren construir un «Irán ortodoxo» desde la Rusia moderna. Incluso los investigadores entre los sacerdotes reconocidos por la Iglesia Ortodoxa Rusa admiten que del 80% de los rusos que se llaman ortodoxos, solo el 3% son personas que vienen a la iglesia, es decir, conocen la esencia del credo y visitan regularmente la iglesia. El resto, según ellos, se autodenominan ortodoxos para «marcar su etnia y ciudadanía como persona rusa».
Nos gustaría agregar que tales personas perciben a la iglesia ortodoxa como un elemento importante en la construcción del Estado, la base de la identidad nacional y la protección mental contra la «influencia externa destructiva». Sin embargo, no planean cambiar sus vidas de acuerdo con los cánones ortodoxos. Para esas personas, la ROC oficial se percibe más como el partido comunista durante la URSS tardía: algo necesario e «indispensable», pero algo que no da lugar a una verdadera religiosidad.
Por ejemplo, a pesar de la promoción activa de los valores patriarcales, los sociólogos llaman a Rusia «el país de las madres solteras», porque en aproximadamente un tercio de las familias rusas, los niños crecen sin padres. Solo en la primera mitad de 2022, el número de divorcios en Rusia aumentó un 3,3%, mientras que el número de matrimonios aumentó solo un 0,2%. Cada año aumenta el número de suicidios infantiles y sus intentos en el país, y una de cada tres mujeres admitió que tuvo que abortar. En comparación con 2016, este indicador se ha triplicado.
La mayoría de los rusos tienen una actitud extremadamente negativa hacia los intentos del Estado o de la iglesia de regular sus vidas y aún tratan de protegerse de una participación excesiva en la guerra. Esto también lo entienden los propagandistas rusos, que en realidad utilizaron dos tipos de propaganda en la noche vieja. Uno de ellos, diseñado para una audiencia radicalmente patriótica, incluía noticias del frente y noticias ominosas sobre el bombardeo de ciudades ucranianas. El segundo, dirigido a la mayoría rusa, fue el habitual glamour festivo, que solo ocasionalmente contenía saludos de militares y chistes vulgares sobre Ucrania.
Si, en este contexto, las autoridades rusas rechazan tales compromisos con la «mayoría apolítica», entonces, muy probablemente, en lugar de la «movilización popular» esperada, solo pueden obtener un aumento del descontento popular. Al mismo tiempo, la plantación gradual de una ideología pseudorreligiosa, puede aumentar el número de radicales ortodoxos que están dispuestos a matar en nombre de una «guerra santa».
Fuente: Kseniia Kirillova, para Krym.Realii
Traducido por StopFake
