История в России уже давно стала полем политических баталий и средством кремлевской пропаганды — особенно на постсоветском пространстве. Вмешательство России в дела Украины, аннексия Крыма и война на востоке Украины показали, что военные действия происходит не только в полях и окопах, но и в символической и идеологической сферах. Борьба за разум человека может носить самые разнообразные формы, и, безусловно, история занимает здесь одно из важный мест. Ведь она — это главный источник легитимации политического насилия России относительно других стран. Здесь мы будем говорить не просто об отдельных исторических фейках российской пропаганды, которых не сосчитать, а об опасных играх Кремля с историческим сознанием, созданием исторических мифов и конструированием новой символической реальности.
Кремль на постоянной основе финансирует издание за рубежом «исторических» пропагандистских книг, конференции и даже целые «научные» учреждения, которые активно используются в ведении гибридной войны — например, Российский институт стратегических исследований в Польше. Главными объектами таких исследований являются события Второй мировой войны, польско-украинские отношения, деятельность националистических организаций на западе Украины в послевоенный период — то есть темы болезненные, которые остаются камнем преткновения в отношениях между Польшей и Украиной. Именно с деятельностью этого учреждения связывают высылку из Польши российского историка Дмитрия Карнаухова. Тогда польские власти аргументировали это тем, что он «действовал против государственных интересов Польши, инициировал элементы гибридной войны против Польши, а также поддерживал контакты с российскими спецслужбами».
Деятельность таких институтов, как и сами «исторические взгляды» поощряются и спускаются властью с самого верха политической иерархии. Президент России не раз заявлял о том, что историки должны отстаивать российские позиции в информационном пространстве. Лояльные к власти «историки» транслируют эти идеи, в то время как «неудобные» для власти исследования запрещаются и маргинализируются. За последние 10 лет правозащитники насчитали около 100 случаев ограничения свободы слова, где в той или иной мере присутствовал исторический элемент. 41 случай связан с запретом книг и интернет-публикаций.
Россия, используя историю как инструмент пропаганды, преследует несколько целей – мобилизация общественной поддержки, создание атмосферы согласия в отношении своей агрессивной политики, искусственное провоцирование конфликтов. Для этого применяются различные методы – отрицание фактов, манипуляция данными, использование языка вражды, освещение только «удобных» тем и другие.
Транслируемые Россией исторические мифы – это нечто большее, нежели просто очередные фейки кремлевской пропаганды; это некие вымышленные Россией проекции общего будущего постсоветских стран, системы взаимосвязи и общих ценностей. Миф Великой Отечественной войны и культ Победы — это, наверное, единственные исторические моменты, которые имеют консенсус как среди власти, так и в среде российского общества. В тоже время, этот нарратив становится одним из главных и для российской пропаганды в Украине, особенно в 2014-2015 годах – в разгар войны на востоке Украины. Кроме этого, базисными мифами становятся «Крым – исконно русская земля» и «Москва – единая преемница Киевской Руси». Безусловно, можно найти множество исторических мифов российской пропаганды, но это те три кита, на которых строятся остальные нарративы.
Война на востоке Украины как продолжение Великой Отечественной войны
Миф о Великой Отечественной войне остается центральным столбом национальной политики Кремля. Сконструирован он был еще в Советском Союзе – когда стало понятно, что план по построению коммунизма проваливался. Идея «общей победы над фашизмом» – идеологема, на которой была построена легитимация коммунистического режима, а сейчас, в наши дни, ею успешно продолжает пользоваться Кремль для возобновления и усиления своего влияния. Поддержание мифа о Великой Отечественной войне требует больших ресурсов – это и распространение соответствующих дискурсов в обществе («победа над фашистами», «братские народы», «Россия – страна освободитель» и т.д.), враждебной риторики («кто против нас – тот фашист», “На Берлин”, “Можем повторить!”), коммеморативные практики (возложение цветов к памятникам советским командующим армии; переименование Санкт-Петербурга и Волгограда в Ленинград и Сталинград на 9 мая, акция «Бессмертный полк», парады, концерты и т.д.) и другое.
Все это делается с целью укрепить морально-политическое единство российского общества, а также легитимизировать действие властей в сфере международной политики. Миф о Великой Отечественной войне тщательно охраняется от фактов, которые могут подорвать доверия к транслируемой идеи или же вообще поставить под угрозу ее существование. В этом ключе и был принят в 2016 году «Закон Яровой», где предусматривается наказание за распространение «ложных» сведений о деятельности СССР во время Второй мировой войны, и «реабилитацию нацизма» с использованием служебного положения или СМИ. Правозащитники в первую очередь видят в этом законе угрозу для историков, журналистов, отступивших от официальной версии событий Второй мировой войны.
«Россия воюет только с фашистами», – говорит историк Никита Соколов, объясняя образ главного врага России. Использование «нарратива Великой победы над фашизмом» давно стало главным инструментом гибридной войны России в отношении к ее соседям. Еще в 1991-1992 годах во время войны в Грузии в российском медийном пространстве говорилось о фашистских грузинских властях и абхазских ополченцах. Грузия и Михаил Саакашвили снова стали фашистами в 2007 году. В 2014 году сторонниками фашистов стали Украина и сторонники ее евроинтеграции.
“Фашист” – образ пугающий: фашист убивает без малейшего сомнения и жалости, он выступает против всего человеческого, поэтому и человека в фашисте нету. Почему так важно в военном дискурсе «обесчеловечивать» образ врага”, — объясняет в своей книги «Фреймы войны» Джудит Батлер: «Без наступление на чувства, государство не могло бы вести войну… Чувства являются первой мишенью войны». Использование таких дискурсивных слов, как «фашисты», «нацисты», «эсэсовцы», «нелюди», которые часто российская пропаганда применяет для обозначение украинцев, делается с целью обезличить, забрать человеческое лицо у врага, а таких не жалко и даже «правильно» убивать.
Давайте разберем основные элементы дискурса о «войне на востоке Украины как продолжении Великой Отечественной» на примере общеизвестного сюжета Первого канала о «распятом мальчике».
Сюжет вышел в прайм-тайм 12 июля 2014 года. Напомним, речь идет об истории о якобы имевшем место издевательстве над ребенком со стороны украинских военных в городе Славянске – тогда со слов “героини” сюжета Галины, солдаты распяли трехлетнего мальчика на доске объявлении, а его мать привязали к танку и возили по площади на глазах всех местных. Тогда этот фейк очень быстро разоблачили. Некоторые журналисты и блогеры специально ездили в Славянск опросить местных жителей и посмотреть на место событий. Но никому так и не удалось найти хотя бы одно видео или фото этого «распятия», свидетеля или даже описанного в сюжете места происшествия. В авторстве истории заподозрили российского политолога, сторонника режима Путина Александра Дугина, который за несколько дней до этого опубликовал у себя на странице в соцсетях уж больно похожую историю. Журналистка Эн ВандерМей в статье Ukraine’s fight against fake news goes global: Countering Kremlin disinformation is one area where Kiev has the upper hand пишет, что эта фейковая история с мальчиком наиболее точно показывает стратегии российской пропаганды — отрицание, отвлечение внимания, искажение фактов, запугивание.
В аннотации к сюжету ведущий телепрограммы подчеркнул, что очень сложно поверить в то, что такие «публичные казни» происходят «в наши дни в центре Европы». Сам троп «публичные казни» в человека постсоветского побуждает аналогии с показательными казнями нацистов во время оккупации. Следует отметить, что параллельно с реальными историями, в форме народных повествований существует много историй про публичные казни, которые якобы устраивали фашисты. Часто эти истории ставятся под сомнение историками Второй мировой войны, так как они не находят подтверждения в достоверных источниках.
Для обозначения украинских военных в сюжете используются соответсвующие слова – «фашисты», «нацисты», «силовики», «каратели». С другой стороны – «обычные работяги», «шахтеры», «труженики». Галина, героиня сюжета, говорит об украинских солдатах: «фашисты так не делали, а вот это восстали правнуки СС «Галичина». Я сама из Закарпатской области. У нас рассказывали бабушки старые, что фашисты так не делали, как эта группа СС «Галичина». Они местные, они над местными издевались, жен насиловали, детей убивали. И вот это восстали их правнуки, возродились с пекла обратно».
В сюжете очень четко видно две стороны конфликта: с одной стороны – «правнуки СС «Галичина», с другой стороны — ополченцы и мирные жители. Сами же ополченцы всячески подчеркивают свою преемственность с советской армией и ополчением времен “Великой Отечественной” войны. Помогает этому и соответствующая символика – георгиевская ленточка, советские награды, специфическая лексика, и соответствующие практики — исполнение советских военных песен, победные парады и другое. Например, сепаратисты не раз использовали советские танки-постаменты. Правда, эти танки так и не стреляли, но не в этом суть, ведь главное – символ.
«Крым — исконно русская земля»
Оправдание аннексии Крыма – одна из главных задач российской пропаганды. Как убедить мир, что Крым является «исконно русской землей»? Конечно с помощью истории.
«Чтобы понять, почему был сделан именно такой выбор, достаточно знать историю Крыма, знать, что значила и значит Россия для Крыма и Крым для России. В Крыму буквально все пронизано нашей общей историей и гордостью… Все эти годы и граждане, и многие общественные деятели неоднократно поднимали эту тему, говорили, что Крым – это исконно русская земля, а Севастополь – русский город», — фрагмент «Крымской речи» президента Российской Федерации Владимира Путина 18 марта 2014 года.
Миф о Крыме как «исконно русской земле» строится на следующих мифах:
- Крым – место обитания славян, а значит русских;
- Крым – место доблести и славы российских солдат;
- Севастополь – русский город-герой, родина черноморского военного флота;
- Крым – колыбель русской духовности.
Именно эти идеологемы были озвучены Владимиром Путиным во время выступления в Кремле перед депутатами Государственной Думы и членами Совета Федерации.
«В Крыму буквально всё пронизано нашей общей историей и гордостью. Здесь древний Херсонес, где принял крещение святой князь Владимир. Его духовный подвиг – обращение к православию – предопределил общую культурную, ценностную, цивилизационную основу, которая объединяет народы России, Украины и Белоруссии. В Крыму – могилы русских солдат, мужеством которых Крым в 1783 году был взят под Российскую державу. Крым – это Севастополь, город-легенда, город великой судьбы, город-крепость и Родина русского черноморского военного флота. Крым – это Балаклава и Керчь, Малахов курган и Сапун-гора. Каждое из этих мест свято для нас, это символы русской воинской славы и невиданной доблести». (Фрагмент «Крымской речи» Владимира Путина).
Украинский историк Сергей Громенко объясняет, что аргумент о славянском Крыме в основном используется сторонниками маргинальных теорий о «славянах – скифах», «славянах – арийцах» и «славянах – гиперборейцах». Тут следует напомнить, что миф «русские – это скифы» был сконструирован еще в царской России времен Екатерины ІІ как часть ее «греческого проекта». Авторы этих текстов об славянах-арийцах/ скифах/ гиперборейцах обвиняют официальную науку в том, что она якобы намеренно «извращает и скрывает» прошлое русского народа.
Но даже «официальная» наука СССР утверждала, что скифская культура Крыма является источником русской культуры. К этому приложили руку археологи Павел Шульц и Павел Надинский. Именно эти тезисы не раз можно было услышать во время судебного процесса в Нидерландах о будущей судьбе скифского золота.
Публицист Аркадий Попов отмечает, что оправдание аннексии Крыма историческим правом России – очень опасный ход. Таким образом реализуется идея «собирания русских земель» – право России «изымать русские общины (вместе с территориями их проживания) из «ненациональных» для них государств и заключать их в «национальные» объятия «Русского мира».
Крым и Севастополь в российском мифотворчестве занимает особое место и по той причине, что идея Севастополя как города российской военной доблести хорошо ложится в миф о Великой Отечественной войне. В российском медийном поле всячески подчеркивается особенность Севастополя. Например, так называемый губернатор Севастополя Дмитрий Овсянников высказался о видении Севастополя как третьей столицы России.
На самом деле, как объясняет в своем исследовании «The City of Glory: Sevastopol in Russian Historical Mythology» гарвардский историк Сергей Плохий, миф о Севастополе — городе российской добрести был сконструирован еще в XIX веке, в годы Крымской войны (1853-1856 гг.). Миф «о городе русской славы» скрепляет воедино времена Российской империи и СССР, ну и конечно современность, – пишет крымский историк Сергей Громенко.
«Сакральная» версия «исторического права России на Крым» — одна из наиболее часто транслируемаых российской пропагандой на Западе. А еще – это миф, который родился на наших глазах, и его автор — Владимир Путин. Во время своего выступление в декабре 2014 года Президент России отметил, что «для России Крым, древняя Корсунь, Херсонес, Севастополь имеют огромное цивилизационное и сакральное значение». Таким образом Владимир Путин соединил Херсонес-Корсунь-Севастополь воедино: «И Херсонес – это же что? Это Севастополь. Вы представляете, какая связь между духовным истоком и государственной составляющей, имея в виду борьбу за это место: и за Крым в целом, и за Севастополь, за Херсонес? По сути, русский народ много веков борется за то, чтобы твердой ногой встать у своей исторической духовной купели».
Во-первых, речь идет о том, что и Президент России совершает подвиг для страны, возвращая колыбель родине.
Во-вторых, борьба за Крым – это борьба за возвращение к своим истокам, а это, по логике Путина, справедливо.
В-третьих, воссоединение с Крымом — это успешное воплощение идеи «собирания русских земель».
Вскоре идея «купели» начали закреплять через разные коммеморативные практики. Например, в апреле 2014 года было внесено предложение о строительстве в центре Москвы памятника князю Владимиру. И главное символическая составляющая также тщательно продумана – именно камень с Херсонеса лег в основу памятника.
Источник: Автор: mos.ru, CC BY 4.0, https://ru.wikipedia.org/w/index.php?curid=6646749
Историк Сергей Плохий объясняет, что таким образом в Кремле пробуют поменять парадигму — Россия крестилась не в Киеве, а в Крыму.
Российский филолог, профессор Высшей школы экономики в Москве Гасан Гусейнов считает, что крымский вопрос хорошо демонстрирует насколько безотказно срабатывает игра на людских эмоциях, и этому способствует и позиция самих россиян по крымскому вопросу: умом они понимают, что включение Крыма в состав РФ является аннексией, но «сердцем, чувством, животом считают Крым своим» .
Бои за Киевское наследство
События последних лет только усугубили претензии России на часть истории, которую Украина считает своей. Российские политики не упускаю возможности, чтобы где-то на Западе не напомнить о том, что территория Украины и Белорусии (именно так они ее упорно продолжают называть) как-никак является культурным наследием России как «преемницы Руси».
В июле 2017 года Владимир Путин на совместной пресс-конференции с президентом Франции Эммануэлем Макроном упомянул о том, Франция и Россия имеют глубокие и давние отношения. Президент России заявил, что «русская Анна, королева Франции, младшая дочь нашего великого князя Ярослава Мудрого…внесла существенный вклад в развитие Франции». Тогда высокопоставленные политики, включая Президента Украины Петра Порошенка, обратили внимание на неправдоподобность этого заявления. Заявление о «российской» Анне спровоцировало не только «войну правок» в «Википедии» на странице «Анна Ярославна», но и забавный твиттер-батл между официальной страницей Украины и страницей России.
Реакция западных политиков на подобные высказывания Путина или других российских чиновников и их претензии и аргументы вызывают только сарказм.
“Крещение киевского князя-викинга Владимира в старогреческом городе Херсонесе – слабое обоснование московских претензий на Крым”, — написал в Twitter бывший министр иностранных дел Швеции Карл Бильдт после «Крымской речи» Путина.
Фальсификации открытой энциклопедии «Википедия» — дело привычное для российских пропагандистов. В апреле 2014 года исчезла статья «Киевская Русь», точнее при поисковом запросе пользователи перенаправлялись на статью «Древнерусское государство». Напомним, что название «Киевская Русь» являлось устоявшимся в историографии названием средневекового государства на территории современной Украины, Беларуси и России. В первой половине XIX столетья историки Михаил Максимович, Сергей Соловьёв, Николай Костомаров использовали этот термин в узком географическом смысле – на обозначении территории «Киевского княжества» на ряду с Червонной Русью и Суздальской Русью. В средине ХХ века название «Киевская Русь» начало обозначать не только некую территорию, но и приобрело государственно-политический смысл.
Понятие «Древнерусское государство», в отличии от «Киевской Руси», используется в российской историографии и дидактической школьной истории. Таким образом в России хотят уменьшить роль Киева в развитии Руси или же вообще нивелировать тот факт, что Россия не может быть единственной наследницей Руси. К тому же использование понятия «Киевская Русь» не соотносится с идеей о «старшем брате». Как Россия может быть старшим братом в большой славянской семье в то время, как в названии государства имеется прямая ссылка на одного из «младших братьев»?
Представление о том, что Россия является единственной исторической преемницей Руси, имеет достаточно глубокие корни. Историк Павел Милюков пишет о первых попытках связать «киевскую» Русь с «московской». Впервые этим озаботился царь Иван III — с конкретной политической целью. «Притязания Москвы на «всю Русь» заявились, правда, русскими дипломатами осторожно и не сразу, но с такой настойчивостью и последовательностью, которые были бы невозможны без заранее обдуманной системы,» — пишет историк Павел Милюков, — «В 1493 году Иван III открыто принимает титул, соответствующий его притязаниям: «государь всея Руси». «Русская вотчина» включала в себя «Киев, Смоленск и иные города»: «Таким образом расширяя свою программу дальше всяких пределов непосредственно осуществимого и предоставляя себе возможность в первом удобном случае расширить ее еще больше, российские дипломаты поставили русской политике цели, которые удалось осуществить через два с половиной столетия”. Иван IV потратил много усилий, чтобы закрепить в общем сознании идею византийского происхождения русской государственной власти, и в середине XVI века эта схема была окончательно готова.
Сергей Плохий в своем исследование «The Origins of the Slavic Nations» объясняет причины конструирования московскими интеллектуалами XV-XVI веков идеи Московского государства как единственного исторического преемника Руси – ведь нужно было легитимизировать территориальные завоевания Московии на Западе. Он пишет: «Киевские связи светской элите навязала церковная элита, которая пыталась дистанцировать новое государство Московию и правящие круги от татарского прошлого. Так или иначе, но для московских элит вряд ли существовал лучший способ порвать с недавним татарским прошлым, чем подчеркнуть римские, византийские и в конце концов киевские корни московской династии».
Идея о русской нации или русском народе появляется в XVIII — начале ХIХ веке, когда русские начинают думать категориями нации. Киевская история также встраивается в этот миф. Сергей Плохий утверждает, что россияне продолжают думать категориях наций ХІХ века. Россияне будут продолжать искать пределы России за пределами России до тех пор, пока украинцы и беларусы не скажут, что хотя они и являются частью общих исторических и культурных процессов, но уже давно имеют другие ценности и институты.
Автор: Оксана Полулях для StopFake
