La Iglesia Ortodoxa Polaca mantiene profundos vínculos históricos y organizativos con la Iglesia Ortodoxa Rusa. Aunque recibió la autocefalia del Patriarcado Constantinopolitano en 1924, sus estructuras estuvieron subordinadas a Moscú durante décadas, especialmente durante el periodo comunista. Sin embargo, a pesar de tener autocefalia, fue la Iglesia ortodoxa polaca la que obtuvo de nuevo la autocefalia sobre la base del decreto del Santo Sínodo del Patriarcado de Moscú de 22 de junio de 1948, y este acto puede considerarse en realidad una plena subordinación de la Iglesia a Moscú.
Ser consciente de que la Iglesia Ortodoxa de Moscú trata a las comunidades ortodoxas de fuera de Rusia como parte de su «Russkyi mir», una ideología que asume el dominio cultural y religioso de Rusia en la región.
Esto fomenta el uso de la ortodoxia como plataforma para difundir discursos prorrusos, especialmente entre la población ortodoxa de Polonia.
Socavar la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania
Desde que concedió la autocefalia a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (PCU) en 2019, el Patriarcado de Moscú ha emprendido una intensa campaña para socavar su legitimidad. La Iglesia Ortodoxa Autocéfala Polaca (PAKP) adopta una posición similar a la del Kremlin en este asunto. En noviembre de 2018, el Santo Consejo de Obispos de la PAKP emitió un comunicado en el que afirmaba que «quienes han abandonado la Iglesia y han sido privados de la ordenación sacerdotal no pueden representar a un cuerpo eclesiástico sano». En consecuencia, el PAKP ha prohibido a su clero cualquier contacto litúrgico y de oración con representantes de la PCU.
En la práctica, esto significa que el PAKP no reconoce la validez de la ordenación del clero de Kyiv y lo trata como ajeno a la estructura canónica de la Iglesia. Aunque en los documentos oficiales el PAKP evita utilizar el término «cismáticos» para referirse a los creyentes del PCU, se emplean términos como «cismáticos» y «no canónicos», con un significado similar de facto.
Cabe señalar que esta postura del PAKP ha sido criticada por el PCU. El metropolita Epifanio de Kiev, en una carta al metropolita Sava de Varsovia, deploró la negativa del clero de la PCU a dar la comunión a los fieles de la PCU y a tratarlos como no cristianos.
La Iglesia Ortodoxa Autocéfala Polaca y la agresión rusa
La Iglesia Ortodoxa Autocéfala Polaca (PAKP) no ha adoptado una postura clara de condena de las actividades rusas de desinformación ni de la retórica antiucraniana de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Aunque algunas diócesis de Polonia han participado en la ayuda a las víctimas de la agresión rusa contra Ucrania, los jerarcas de la PAKP han evitado condenar directamente las acciones o la retórica rusas. Hablando de actividades de ayuda, otra cuestión sigue siendo la implicación poco clara de las estructuras eclesiásticas, algunos fieles para apoyar a los círculos prorrusos en Ucrania, o para ayudar en las colectas directamente para las estructuras del agresor.
Los comunicados oficiales del PAKP estuvieron dominados por llamamientos generales a rezar por la paz, sin nombrar al agresor ni referirse a la propaganda difundida por el RKP. En sus declaraciones, el metropolita Sawa hizo hincapié en la necesidad de perdón y reconciliación, sin referirse directamente a las acciones de Rusia ni a la actitud del patriarca Kirill, que apoyó abiertamente la agresión rusa.
En enero de 2023, el metropolita Sawa de Varsovia y toda Polonia envió una carta de felicitación al patriarca Kirill de Moscú con motivo del 14º aniversario de su entronización. La carta contenía formulaciones que se consideraron expresiones de apoyo a las acciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa, a pesar de su implicación en la promoción de la ideología del «russkiy mir» y su apoyo a la agresión de Rusia contra Ucrania.
Tras la oleada de críticas que cayeron sobre el metropolita Sava tras revelarse el contenido de la carta, el jerarca emitió un comunicado en el que pedía disculpas por sus palabras, explicando que el telegrama era de carácter protocolario y no tenía en cuenta la difícil situación geopolítica. Al mismo tiempo, condenó la invasión rusa de Ucrania y expresó su asombro y vergüenza por las declaraciones del Patriarca Kirill sobre la guerra.
A pesar de estas explicaciones, la falta de una disociación inequívoca y firme de la PAKP de la ideología «Russkiy mir» y las controvertidas acciones de sus jerarcas suscitan dudas sobre la posición real de la Iglesia al respecto.
En conclusión, la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Polaca (PAKP) mantiene vínculos históricos y organizativos con la Iglesia Ortodoxa Rusa, lo que afecta a su postura ante los desafíos geopolíticos contemporáneos. La falta de condena inequívoca de las acciones de Rusia, las narrativas pro-rusas y la retórica anti-ucraniana de la IOR crean controversia y suscitan dudas sobre la independencia de la PAKP. El menoscabo de la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y el uso de terminología que margina a sus creyentes forman parte del contexto más amplio de la ideología «russkiy mir». Además, acciones como las cartas de felicitación del metropolita Sava al patriarca Kirill o su vaga participación en acciones de apoyo a las estructuras agresoras socavan la neutralidad de la PAKP y la exponen a las críticas por su falta de una postura inequívoca ante la agresión rusa contra Ucrania.