Fuente: Kostyantyn Podoliak para Krym.Realii
Parece que ningún otro ámbito de la sociedad rusa ha acumulado más invenciones, insinuaciones, errores y mentiras descaradas que las relaciones interétnicas. Desde 2014, todo esto se ha transmitido intensamente en la Crimea anexionada.
Empecemos por las cosas más sencillas. En Crimea, por ejemplo, se celebran diversos festivales interétnicos, exposiciones, representaciones y actos similares, creyendo que así se demuestra la armonía interétnica. Al mismo tiempo, muchos acontecimientos y hechos se ocultan tras un tupido velo de silencio, y las autoridades fingen que nadie se da cuenta. Tomemos, por ejemplo, la exposición «Pueblos de Crimea: tradiciones y modernidad«, que casi todos los años organizan los dirigentes del Parlamento.
No hay nada difícil en reunir muestras de arte popular en el vestíbulo del edificio parlamentario, admirarlas y hablar con los maestros. Pero, ¿por qué acompañar un acontecimiento tan interesante con toda una retahíla de mentiras? Por ejemplo, en la inauguración de la exposición se dijo que «Catalina II llamó a Crimea «la mejor perla de su corona», Alexandr Griboyédov la calificó de «asombroso tesoro escondido, un museo natural que guarda los secretos de milenios», Pablo Neruda la llamó «una orden en el pecho del planeta Tierra», Yulian Semiónov, ”una fiesta que siempre te acompaña», y el presidente ruso Vladímir Putin la calificó de «fusión única de culturas y tradiciones de diferentes pueblos donde ningún grupo étnico ha desaparecido o se ha disuelto a lo largo de los siglos».
No hay preguntas para Catalina II, Griboyédov y Pablo Neruda, ellos sabrán. Puede que Yulian Semiónov haya reiterado que «Crimea es una fiesta que siempre te acompaña«, pero estas palabras pertenecen a Ernest Hemingway. Y su novela homónima trata de la vida en París, no de Crimea.
No podemos estar de acuerdo con la declaración de Vladimir Putin. Incluso la Wikipedia rusa (como muchos libros de referencia, por cierto) enumera pueblos desaparecidos en Rusia. Estos son algunos de ellos: los Brutaj, Güeny, Tyumen, Jons, Miria, Chud de Zavoloch, Anauls, Arints, Duchers, Kerksets, Koty, Motortsi, Melanjlens, Omoks, Pechora, Shelags, Yevremeys, y otros. Por cierto, se podrían haber incluido las palabras de Maksimilián Voloshin sobre Crimea en la lista general, pero son más verídicas y por eso no encajaban: el compatriota fue ignorado en la exposición de Crimea.
En muchos de estos eventos, se afirma que es muy difícil para las autoridades trabajar en el ámbito nacional porque en Crimea viven más de 170 (algunos dicen 175) nacionalidades. Pídale a cualquier funcionario, incluso a los que trabajan en el Comité Estatal de Crimea, que cuente esas más de 170 nacionalidades con los dedos, y no podrá hacerlo. Porque son muchas. Su lista se estancará como mucho en la tercera docena, o incluso en la primera. Para aclararnos, echemos un vistazo a los resultados del censo de Crimea de 2014.
LAS MISMAS ESTADÍSITICAS AFIRMAN QUE EL 99% DE LOS HABITANTES DE CRIMEA PERTENECEN A SÓLO 29 NACIONALIDADES
Así pues, las estadísticas rusas confirman esas 175 nacionalidades, pero teniendo en cuenta que algunas personas de la encuesta se atribuyeron nacionalidades inexistentes, 175 es una cifra aproximada. Pero no se trata de eso, sino de otra cosa. Las mismas estadísticas afirman que el 99% de los habitantes de Crimea pertenecen a sólo 29 nacionalidades. El 1% restante son 146 grupos pequeños y ultrapequeños, o incluso unas pocas personas que no constituyen un valor socialmente significativo. Esto sugiere que no pueden considerarse una nacionalidad presente en Crimea. Por ejemplo, los grupos nacionales de tayikos, maris, baskires, udmurtos, osetios, kazajos y árabes suman menos de mil personas en Crimea. Algunas nacionalidades están representadas por decenas de personas o incluso unos pocos individuos. Naturalmente, las autoridades no tienen en cuenta la presencia de estos grupos.
Así lo confirma el hecho de que en Crimea sólo se hayan establecido 15 autonomías nacional-culturales regionales y 80 locales (ANC). No se dejen confundir por el número 80. Se trata de organizaciones locales dentro de organizaciones regionales, que se crean en gran número, por ejemplo, las ANC locales de alemanes, búlgaros, armenios y algunos otros se crean como organizaciones separadas en diferentes ciudades y distritos, y el número total de ellas es, digamos, 15 más una regional. Así es como se crean estadísticas infladas. Pero el hecho es que si hay 15 ANC regionales, entonces de las 175 nacionalidades que figuran en el censo, 160 grupos étnicos ni siquiera tienen ANC y no están representados en ninguna parte, por lo que sus intereses quedan fuera de la atención de las autoridades. Aunque hay muchos interrogantes sobre las ANC existentes: ni los ucranianos ni los tártaros de Crimea, por ejemplo, están de acuerdo con las ANC de bolsillo dirigidas por colaboradores y que no tienen en cuenta los verdaderos intereses de estos pueblos.
RUSIA SÓLO AEPTA A LAS NACIONES QUE LE “AGRADAN” Y RECHAZA, POR EJEMPLO, A LOS UCRANIANOS O A LOS TÁRTAROS DE CRIMEA
Pero la mayor mentira está contenida en la frase «Nos aceptamos como somos, independientemente de nuestra nacionalidad, religión, creencias y costumbres». Esta es exactamente la cuestión: Rusia sólo acepta a las naciones que le «agradan» y rechaza, por ejemplo, a los ucranianos o a los tártaros de Crimea precisamente porque no los acepta tal como son. Los tártaros de Crimea quieren su autonomía nacional y territorial en Crimea, y Rusia no puede dársela. Más de un centenar de tártaros de Crimea han engrosado ya las filas de los presos políticos por ser cívicamente activos y haber sido falsamente acusados de participar en la organización política islámica internacional Hizb ut-Tahrir. ¿Por qué decir entonces que las autoridades los aceptan tal como son, «junto con su nacionalidad, religión, creencias y costumbres»?
El pueblo ucraniano quiere vivir en su Estado independiente de acuerdo con la Carta de la ONU y el derecho a la autodeterminación. Pero miles de políticos en Rusia, incluso en Crimea, repiten ahora que hay que destruir el Estado ucraniano, llaman deliberadamente al genocidio de los ucranianos y a los crímenes de guerra. Y la justicia rusa guarda silencio. ¿Se cumple así la hipócrita garantía de «os aceptamos tal como sois»?
EN LOS ÚLTIMOS 400 AÑOS, RUSIA HA PROHIBIDO 134 VECES LA LENGUA UCRANIANA Y, POR TANTO, LA IDENTIDAD UCRANIANA
La posición del presidente del Parlamento de Crimea, Vladimir Konstantinov, sobre la cuestión nacional está llena de disparates lógicos y mentiras triviales. Afirma: «Rusia no fusionó pueblos, sino que los unió, se ocupó de preservar su identidad, cultura, lenguas y tradiciones…». ¿Qué significa «unir pueblos»? ¿Hizo uno de dos? ¿Como ocurrió en la región autónoma rusa de Janti-Mansi?
En los últimos 400 años, Rusia ha prohibido 134 veces la lengua ucraniana y, por tanto, la identidad ucraniana. Se trata de un etnocidio lingüístico. La Constitución rusa define el estatus del ruso como superior al de todas las demás lenguas. Esto no es equilibrio, sino opresión. Pero Vladimir Konstantinov dice: «Es muy importante mantener este equilibrio interétnico. Es una garantía de nuestra fuerza y estabilidad. La historia de Crimea siempre ha estado llena de este tipo de unificación de los pueblos, gracias a la cual han sobrevivido...»
¿Sobrevivió el pueblo tártaro de Crimea gracias a los miramientos de las autoridades rusas y soviéticas? Al contrario, las autoridades de Rusia habían estado destruyendo a este pueblo durante más de 300 años, y en cuanto cayó este poder, el pueblo comenzó a regresar a su tierra natal y reanudó su desarrollo. Pero Rusia, tras anexionarse Crimea, volvió a quitarles el derecho a tener su propio órgano representativo elegido, lo calificó de extremista y expulsó a sus líderes de su tierra. ¿Es esto cohesión? Konstantinov no parece darse cuenta de ello: «Hoy, esta cohesión debe ser apoyada de todas las maneras posibles, porque es la paz interétnica la que permitirá a Crimea seguir floreciendo en unidad, como está inscrito en el escudo de armas de la república«?
AHORA LAS AUTORIDADES DE CRIMEA SÓLO SON “AMIGAS” DE AQUELLAS ANC QUE NO EXIGEN OTRA COSA QUE AYUDA PARA LA RUSIFICACIÓN
Hoy, a las ANC más activas de Crimea se les permite dedicarse a lo que antes se llamaban actividades «pantalón»: trajes folclóricos, artesanía popular, canciones folclóricas divertidas o estrambóticas, festivales y conciertos, con la glorificación y alabanza obligatorias de Rusia, el reconocimiento de su antigüedad y primacía, el apoyo obligatorio a la lengua rusa, la política nacional, la ayuda a su aplicación, la renuncia a sus intereses políticos o económicos y el alto estatus de su lengua. Por eso ahora las autoridades de Crimea sólo son «amigas» de aquellas ANC que no exigen otra cosa que ayuda para la rusificación. Por ejemplo, en la inauguración de esta exposición se premió a las ANC «por ayuda humanitaria y apoyo al ejército ruso en la operación militar especial» (como llama Rusia a su guerra contra Ucrania). Los premios recayeron en las ANC de armenios, griegos, búlgaros (dos organizaciones), alemanes y la Sociedad de Tártaros de Crimea «Inkishaf». También se reconoció a la Comunidad Ucraniana de Crimea, a los bielorrusos de Crimea y a una organización azerbaiyana por su contribución al desarrollo y el apoyo a los compatriotas en el extranjero.
Vladimir Konstantinov sigue tergiversando la verdad: «En Crimea hemos conseguido preservar la diversidad de los pueblos, su identidad, cultura y lengua, así como la artesanía, algo muy importante…«. En realidad, la cultura, la lengua y las costumbres de los pueblos de Crimea se han conservado no gracias a las autoridades, sino a pesar de sus deportaciones, prohibiciones, acoso, detenciones y juicios, a pesar de la rusificación.
El portavoz del Parlamento ruso de Crimea intenta explicar al mundo el enfrentamiento de Rusia: «¿Qué quiere Occidente? Quieren conseguir territorios y personas que no tengan género, ni fe, ni nacionalidad… Y nosotros nos oponemos, queremos preservar nuestros pueblos, su cultura, nuestros valores familiares y religiosos, por eso hay una lucha entre el Bien y el Mal…«
Sin embargo, la tendencia a «hacerse con territorios y personas sin nacionalidad» es característica de las conquistas rusas, no de las occidentales. En realidad, al portavoz le interesan poco las distintas nacionalidades y sus vidas, proclamando una política basada en el principio: «Tenemos nuestro propio mundo: el mundo ruso. Así que vivamos en nuestro propio mundo«.
Además, la actitud hacia estos pueblos o grupos étnicos incluso «amigos» de Crimea es ambivalente. Por ejemplo, el Parlamento y el Consejo de Ministros de Crimea apoyan a los alemanes de Crimea, pero los oponen a los alemanes de Alemania, humillando de todas las formas posibles al jefe del Gobierno alemán, Olaf Scholz, e inspiran todo tipo de acciones contra la rusofobia en la propia Alemania. Recuerdan a los alemanes el fascismo alemán y mencionan «Nuremberg» para vincular ilegalmente el fascismo alemán con Ucrania.
Las autoridades de Crimea, por un lado, son «amigas» de la comunidad armenia y promueven su apoyo a la política rusa y, por otro, amenazan a Nikol Pashinián, afirmando que está siguiendo el «trillado camino ucraniano» y que, por tanto, entrará en guerra con Rusia.
EN LUGAR DE DESARROLLO, LA ESFERA NACIONAL DE LA CRIMEA ANEXIONADA SE CARACTERIZA POR UN VACÍO DE SIGNIFICADOS REALES
Además, por un lado, las autoridades de Crimea son supuestamente amigas de la comunidad búlgara, pero por otro, instigan su enfrentamiento con Bulgaria, exigiendo supuestamente que los búlgaros de Crimea y… de la región de Jersón «dejen de suministrar armas de Bulgaria a Ucrania«. Los iniciadores del llamamiento afirman que no fueron las tropas rusas las que asaltaron los asentamientos búlgaros en la región de Jersón y destruyeron las casas búlgaras, sino las tropas ucranianas, aunque no tiene sentido que las fuerzas defensoras destruyan la infraestructura que hay detrás de sus fortificaciones.
Por último, las autoridades de Crimea afirman que el pueblo tártaro de Crimea se está «desarrollando», como lo demuestran los llamados «callejones de rosas y lavanda en la estación de Siren», aunque en realidad se trata de un monumento conservado no al desarrollo del pueblo, sino a su humillación y expulsión de su patria, y la estación se llama en realidad Syuren, no a la manera rusa, Siren (lila, en ucraniano).
Al mismo tiempo, incluso Deutsche Welle señaló que con respecto a los tártaros de Crimea, «las autoridades se comportan como si no estuvieran allí». Así, en lugar de desarrollo, la esfera nacional de la Crimea anexionada se caracteriza por un vacío de significados reales, y está dominada por farsas, y sólo para las naciones «amigas» que no se oponen a la rusificación.
Fuente: Kostantyn Podoliak para Krym.Realii
