Fuente: Ksenia Kirillova, para Krym.Realii
A principios de diciembre, la diputada de la Duma Estatal de la Federación Rusa, Nina Ostanina, pidió prohibir la emisión de la serie de televisión La Palabra de Muchacho, que está ganando rápidamente popularidad en Rusia. Habla de las bandas juveniles que existían en Kazán a finales de los años 80, escribe CEPA.
Nina Ostanina, como jefa del comité para la protección de la familia, cuestiones de paternidad, maternidad e infancia, ya ha enviado dos quejas sobre la serie: al Comité de Investigación y al Roskomnadzor. Según ella, se teme que los adolescentes empiecen a romantizar crímenes y ya están empezando a cometer asesinatos y suicidios bajo la influencia de la nueva película.
Algunos críticos y el director de la serie aseguran que la serie no romantiza el crimen, sino que muestra honestamente las realidades de la época pasada, incluidos todos sus horrores. Es significativo que una parte importante de las élites «patrióticas» rusas también defendiera la serie. Por ejemplo, el diputado de la Duma Estatal y conocido propagandista Yevgeny Popov dijo que la serie muestra fielmente la vida del pasado y que él personalmente hará todo lo posible «para que tiempos tan oscuros nunca vuelvan».
En el medio de comunicación estatal ruso Ukraina.ru se publicó un largo artículo sobre el hecho de que La Palabra de Muchacho se ha convertido en una maravillosa manifestación del ‘poder blando’ ruso en Ucrania, ganando popularidad allí a pesar de la guerra. Los analistas militares rusos también defendieron la serie. Señalaron que las series rusas similares sobre gánsteres como Brigada, Hermano, Boomer, El Petersburgo de Bandidos y otras populares en Rusia pueden prohibirse con el mismo éxito.
«Para un número considerable de chicos en los años 70 y 80, ‘la palabra de muchacho’ se transformó en ‘la palabra de oficial’. Los héroes de las pandillas callejeras de ayer asaltaron Panshir (Afganistán, ed.), tomaron Grozni (República Chechena de Ichkeria, ed.) y ahora están derrotando al enemigo en la operación especial (en Ucrania, ed.). Por eso el drama sobre la juventud de Kazán es tan popular: los camaradas mayores a menudo se reconocen a sí mismos en los personajes de la película», señalan.
De hecho, la romantización de los gánsteres se ha convertido en uno de los fundamentos de la imagen moderna de un ‘héroe ruso’ impuesta por la propaganda rusa. Las películas que se rodaron en los años 90 más bien como un reflejo de una época difícil, hoy se presentan como un himno informal de la ‘idea nacional rusa’ y una filosofía profunda que revela los secretos del misterioso ‘alma rusa’. Es bastante curioso que, en primer lugar, los apologistas religiosos del ‘mundo ruso’ (russkiy mir, ed.) se convirtieran en los principales propagandistas del romance de gánsteres.
En este sentido, es muy reveladora la película de 2012 El Ruiseñor-Bandolero, obra del autor de uno de los conocidos propagandistas de la guerra en Ucrania en 2014, el ex sacerdote Ivan Okhlobystin. Los héroes de la película forman una pandilla y se dedican a asesinatos, quemando pueblos enteros y reflexionando casualmente sobre temas filosóficos y religiosos. El propio Okhlobystin llamó a su héroe la encarnación del ‘carácter nacional ruso’, y los críticos escribieron con entusiasmo sobre el ‘elemento de rebelión rusa’ transmitido en la película.
Un año y medio después, el creador de El Ruiseñor-Bandolero ya viajaba activamente al Donbás y hablaba de su deseo de “luchar por Novorossia», y las escenas mostradas en su película se plasmaron en la realidad con la misma crueldad y desenfreno y justificación religiosa de lo que está sucediendo, como se muestra en la pantalla. La imagen de un ‘ruso común’ que, luchando por la justicia, destruye todo lo que le rodea y derrama ríos de sangre, fue muy demandada por la propaganda para justificar los “voluntarios rusos» que combaten en el Donbás.
En este sentido, es especialmente interesante que hoy sean los predicadores religiosos los que más abogan por la prohibición de la nueva serie de televisión La Palabra de Muchacho. Algunos de ellos afirman que su exhibición no es más que parte del «plan sionista» para destruir los valores espirituales rusos y reducir la población del planeta. Como contramedida al plan, los propagandistas ortodoxos aconsejan participar más activamente en la guerra en Ucrania e involucrar a los niños en «ayudar al frente» desde la infancia.
El conflicto entre los ‘lazos espirituales’ y el romance de gánsteres es el primer choque entre diferentes partes de la propaganda rusa. Incluso antes de la invasión a gran escala de Ucrania, los autores del canal de televisión ortodoxo Tsargrad criticaron activamente el cine ruso —que se filmaba con fondos estatales— calificándolo de «tonterías vulgares y vacías«. Según ellos, esta situación se debió a la flagrante corrupción y nepotismo en el Ministerio de Cultura y el Fondo Cinematográfico de Rusia.
Sin embargo, la creación de contenido vulgar y sin sentido es una de las estrategias del gobierno ruso para distraer a la gente de la guerra y eliminar sus barreras morales. Por ejemplo, en una cena de Año Nuevo a principios de 2023 demostrada en los principales canales rusos, el glamour y los chistes de bajo nivel se intercalaban con propaganda militar, aparentemente tratando de crear una imagen de agresión «festiva y casera» entre los rusos. Los gastos que el Kremlin invierte en la creación de revistas de moda de baja calidad también indican que las autoridades están tratando de crear una imagen de una Moscú «bohemia» y cómoda, tratando de mantener el nivel habitual de entretenimiento tanto para los ricos como para la más pobre parte de la sociedad.
Al mismo tiempo, al comienzo de la guerra, el jefe del gobierno ruso, Mijail Mishutin, afirmó que el país necesitaba películas patrióticas de alta calidad. Al mismo tiempo, se han vuelto más frecuentes los ataques a diversos proyectos «poco confiabless» y «contrarios a los valores tradicionales rusos». Los diputados comenzaron a exigir cada vez más que se «verificara que las nuevas películas cumplieran con la legislación rusa», y el Ministerio de Cultura y el Roskomnadzor se volvieron más activos en prohibirlas y bloquearlas. Según estimaciones de periodistas independientes, la Liga para una Internet Segura, dirigida por Ekaterina Mizulina, ha escrito 3.915 denuncias sobre contenidos publicados en Internet desde principios de 2022, incluido el «extremismo» en las letras de las canciones e incluso en las consultas de búsqueda.
Parece que a las autoridades rusas les resulta cada vez más difícil reconciliar a los diferentes grupos de propagandistas: radicales religiosos y aficionados del romance de gánsteres, «moralistas ideológicos» y «cínicos glamorosos». Ambos son necesarios a su manera para garantizar una actitud tolerante hacia la guerra en la sociedad, pero les resulta cada vez más difícil mantener la tolerancia mutua.
Artículo reimpreso con autorización del Centro de Análisis de Políticas Europeas (CEPA)
